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吾族家谱渊源公讳冕,北宋期间直史馆几三十年,人称“孙史馆”。今将博客命名为《孙史馆书堂》,以示纪念。
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诗歌赞孙权
2012-5-14 16:34:30 阅读2 评论0 142012/05 May14
《南乡子·登京口北固亭有怀》
作者：辛弃疾
何处望神州？
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠！
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，
坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘！
生子当如孙仲谋。
--------------------------------------------------
《永遇乐·京口北固亭怀古》
作者：辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
--------------------------------------------------
《江城子·密州出猎》
作者：苏东坡
老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，
亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，
西北望，射天狼。
作者：辛弃疾
何处望神州？
满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠！
不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，
坐断东南战未休。
天下英雄谁敌手？曹刘！
生子当如孙仲谋。
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《永遇乐·京口北固亭怀古》
作者：辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？
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《江城子·密州出猎》
作者：苏东坡
老夫聊发少年狂。
左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，
亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨。
持节云中，何日遣冯唐。
会挽雕弓如满月，
西北望，射天狼。
吴主孙权
2012-5-14 16:31:44 阅读2 评论0 142012/05 May14
吴太祖孙权像，出自明·天然撰《历代古人像赞》。
十五而立，大志乃成
临危受命，稳固江东
龙图霸业，捭阖纵横
赤壁大战，天下三分
紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。——罗贯中《三国演义》
【权公简介】东吴太祖大皇帝孙权（182－252），字仲谋，祖籍吴郡富春（今浙江富阳），生于下邳（治今江苏睢宁西北）。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。兵法家武公的后裔，幼年跟随兄长孙策平定江东，孙策英年早逝，孙权继位为江东之主，他仁贤用能、挽救了江东危局，保住了父兄基业。建安十三年（208年），孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孙权偷袭刘备的荆州成功，使吴国的领土面积大大增加。章武二年（222年），孙权称吴王，建兴七年（229年）称帝，正式建立吴国。
十五而立，大志乃成
临危受命，稳固江东
龙图霸业，捭阖纵横
赤壁大战，天下三分
紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。——罗贯中《三国演义》
【权公简介】东吴太祖大皇帝孙权（182－252），字仲谋，祖籍吴郡富春（今浙江富阳），生于下邳（治今江苏睢宁西北）。三国时期吴国的开国皇帝，公元229－252年在位。兵法家武公的后裔，幼年跟随兄长孙策平定江东，孙策英年早逝，孙权继位为江东之主，他仁贤用能、挽救了江东危局，保住了父兄基业。建安十三年（208年），孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁，天下三分局面初步形成。建安二十四年（219年）孙权偷袭刘备的荆州成功，使吴国的领土面积大大增加。章武二年（222年），孙权称吴王，建兴七年（229年）称帝，正式建立吴国。
【引用】现代著名画家陈政明作品欣赏
2012-5-14 8:39:33 阅读3 评论0 142012/05 May14
陈政明，1941年生，广东普宁人,擅长中国画。1959年汕头市师范学校毕业，现为中国美术家协会理事、广东省美术家协会副主席、广东美协中国画艺术委员会副主任、汕头画院副院长，汕头市美协主席，一级美术师。曾任第九、十届全国美展及其它全国性展览评委，曾获首届“黄胄美术奖”，为“百年中国画展”入选画家，为中国美协、中央电视台录播“中国当代国画四十家”之一。
作品有《南海晨曲》、《特区姑娘》、《夕阳红》等。作品多次参加全国美展和经常参加国内外各种展览.曾应邀赴美国、日本、加拿大、澳大利亚、新加坡、泰国、马来西亚、俄罗斯、越南及台湾、香港、澳门等地举行个人画展、讲学交流及考察访问。作品曾被选送参加加拿大国际艺术博览会和尚斯拉夫里耶卡第八届国际绘画展览。在国内外出版《陈政明画集》、《陈政明国外写生画集》等专著八册。作品为中国美术馆、广东美术馆等专业机构收藏。曾任第九届全国美展评委，曾获“黄胄美术奖”。为“百年中国画展”入选画家,中国美协、中央电视台录播“中国当代国画四十家”之一。被中国美术出版界提名列入当代百名最具影响力画家。
作品有《南海晨曲》、《特区姑娘》、《夕阳红》等。作品多次参加全国美展和经常参加国内外各种展览.曾应邀赴美国、日本、加拿大、澳大利亚、新加坡、泰国、马来西亚、俄罗斯、越南及台湾、香港、澳门等地举行个人画展、讲学交流及考察访问。作品曾被选送参加加拿大国际艺术博览会和尚斯拉夫里耶卡第八届国际绘画展览。在国内外出版《陈政明画集》、《陈政明国外写生画集》等专著八册。作品为中国美术馆、广东美术馆等专业机构收藏。曾任第九届全国美展评委，曾获“黄胄美术奖”。为“百年中国画展”入选画家,中国美协、中央电视台录播“中国当代国画四十家”之一。被中国美术出版界提名列入当代百名最具影响力画家。
【引用】 如何把照片做成视频
2012-5-14 8:35:56 阅读5 评论0 142012/05 May14
如何把照片做成视频
拍摄下来的珍贵照片，如果能做成视频，当然是最佳纪念方式了，把照片做成视频，也是现在最流行的制作相册方式。照片做成视频，专业视频编辑软件Premiere也可以做到，不过这款面向视频编辑达人的非编软件操作起来就比较让初上手的菜鸟们头疼了，本人初次接触时，花了足足几个星期才做出一个视频，如果急着制作结婚视频、生日视频的，那可真是要火烧眉毛，委托给专业机构，又贵又没有诚意，所以今天我要教的把照片做成视频的简单又不失精美度的方法，使用智能相册视频制作软件《数码大师》把照片做成视频。
首先，到数码大师官网下载：
下面是照片做成视频的步骤：
一、点击“视频相册”选项卡
数码大师支持制作礼品包、网页等各种相册，将照片做成视频，需要使用数码大师的“视频相册”功能。首先，点击顶部“视频相册”选项卡，切换到功能面板进行视频的制作。在中部“请点击这里添加相片”文件按钮处双击鼠标左键，在弹出的对话框，添加成想要做成视频的照片素材。如下图：
仅仅只有照片未免显得过于单调，为拍摄的风景照、家庭照、旅游照、毕业照
拍摄下来的珍贵照片，如果能做成视频，当然是最佳纪念方式了，把照片做成视频，也是现在最流行的制作相册方式。照片做成视频，专业视频编辑软件Premiere也可以做到，不过这款面向视频编辑达人的非编软件操作起来就比较让初上手的菜鸟们头疼了，本人初次接触时，花了足足几个星期才做出一个视频，如果急着制作结婚视频、生日视频的，那可真是要火烧眉毛，委托给专业机构，又贵又没有诚意，所以今天我要教的把照片做成视频的简单又不失精美度的方法，使用智能相册视频制作软件《数码大师》把照片做成视频。
首先，到数码大师官网下载：
下面是照片做成视频的步骤：
一、点击“视频相册”选项卡
数码大师支持制作礼品包、网页等各种相册，将照片做成视频，需要使用数码大师的“视频相册”功能。首先，点击顶部“视频相册”选项卡，切换到功能面板进行视频的制作。在中部“请点击这里添加相片”文件按钮处双击鼠标左键，在弹出的对话框，添加成想要做成视频的照片素材。如下图：
仅仅只有照片未免显得过于单调，为拍摄的风景照、家庭照、旅游照、毕业照
【引用】国画大师陈明谋墨竹欣赏--风晴雨雪［原创］
2012-5-14 8:30:39 阅读3 评论0 142012/05 May14
《风晴雨雪》四条屏1979年陈明谋画
《风晴雨雪》四条屏陈明谋1998年画，载于《陈明谋画集》
《风竹》《晴竹》1998年画
《雨竹》《雪竹》1998年画 《劲节迎风》1979年画
《晴翠》1979年画
《春雨润新篁》1979年画
《瑞雪初霁》1979年画
《迎风》1988年画，载于《陈明谋画集》2001年海峡摄影艺术出版社出版
《墨竹》（高风劲节）1992年画，载于《福建师大美术系教师作品》画集，福建美术出版社出版
《秋竹高风》1987年载于《福建画报》1988年第12期、福建《政协通讯》封三（艺术画廊）1992年6月号
《晴翠》1985年陈明谋画
《晴梢》1995年陈明谋画载于《花鸟画名家》2008年出版
《晴岚》1982年陈明谋画
《春风春雨沐新篁》1984年陈明谋画
《春雨润新篁》1994年载于《花鸟画名家》画集
《瑞雪》1987年陈明谋画
《雨洗娟娟净》1992年竹韻 载《闽涛书画》画集 海风出版社出版
《风晴雨雪》四条屏陈明谋1998年画，载于《陈明谋画集》
《风竹》《晴竹》1998年画
《雨竹》《雪竹》1998年画 《劲节迎风》1979年画
《晴翠》1979年画
《春雨润新篁》1979年画
《瑞雪初霁》1979年画
《迎风》1988年画，载于《陈明谋画集》2001年海峡摄影艺术出版社出版
《墨竹》（高风劲节）1992年画，载于《福建师大美术系教师作品》画集，福建美术出版社出版
《秋竹高风》1987年载于《福建画报》1988年第12期、福建《政协通讯》封三（艺术画廊）1992年6月号
《晴翠》1985年陈明谋画
《晴梢》1995年陈明谋画载于《花鸟画名家》2008年出版
《晴岚》1982年陈明谋画
《春风春雨沐新篁》1984年陈明谋画
《春雨润新篁》1994年载于《花鸟画名家》画集
《瑞雪》1987年陈明谋画
《雨洗娟娟净》1992年竹韻 载《闽涛书画》画集 海风出版社出版
孙重庆遗作
2012-5-12 16:26:55 阅读12 评论0 122012/05 May12
偶有所思
在办公室，一时闲暇无事，坐在计算机前，偶有所思，随手敲出。
饭应一口一口吃，事要有条理的一点一点做。没有一蹴而就的事情，所以就不应该疲于奔命，“急燥”是成功的大敌。“三思而行”能使“话”更有力、“事儿”更完美，先想好、了解好、考察好再做的事儿，会减少很多懊悔。人啦，也应该活得从容，光从容还 是不够的，适当的时候还是要秀一下自己，让平淡的日子亮起来。
职位只不过是一个杯子，而你的修养和品性才是你杯中的尤物。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯浊水。粗瓷盏里未见得就是白开水，很可能闷的是一盏极品龙井。个中的质量全在自己后天的造化。
年龄之于人生只不过是一个符号而已。所谓“少小有才国家用，老大空长做什么”？只要你心不老，身体也老不到哪去,“该干嘛干嘛”，各人有各人的活法。
任何事物都具有两重性，有时候甚至没有对错。你以为错的，在别人看来或许是对的。而你竭尽全力为之奋斗的，却很有可能正是别人努力想摆脱和抛弃的。
生活质量的优劣，完全取决于自己的心态。珍馐美味、杯晃交错间如果掩映的是尔虞我诈，则远不如“三五知己坐，淡茶话家常”来的可心。如果高官厚禄却穷于心智，惶于仕途，就远不如“采菊东篱下，悠然见南山”活得逍遥。在水中放进
偶有所思
在办公室，一时闲暇无事，坐在计算机前，偶有所思，随手敲出。
饭应一口一口吃，事要有条理的一点一点做。没有一蹴而就的事情，所以就不应该疲于奔命，“急燥”是成功的大敌。“三思而行”能使“话”更有力、“事儿”更完美，先想好、了解好、考察好再做的事儿，会减少很多懊悔。人啦，也应该活得从容，光从容还 是不够的，适当的时候还是要秀一下自己，让平淡的日子亮起来。
职位只不过是一个杯子，而你的修养和品性才是你杯中的尤物。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯浊水。粗瓷盏里未见得就是白开水，很可能闷的是一盏极品龙井。个中的质量全在自己后天的造化。
年龄之于人生只不过是一个符号而已。所谓“少小有才国家用，老大空长做什么”？只要你心不老，身体也老不到哪去,“该干嘛干嘛”，各人有各人的活法。
任何事物都具有两重性，有时候甚至没有对错。你以为错的，在别人看来或许是对的。而你竭尽全力为之奋斗的，却很有可能正是别人努力想摆脱和抛弃的。
生活质量的优劣，完全取决于自己的心态。珍馐美味、杯晃交错间如果掩映的是尔虞我诈，则远不如“三五知己坐，淡茶话家常”来的可心。如果高官厚禄却穷于心智，惶于仕途，就远不如“采菊东篱下，悠然见南山”活得逍遥。在水中放进
诗人玉屑
2012-5-5 21:28:09 阅读27 评论0 52012/05 May5
《诗人玉屑》南宋魏庆之著。魏庆之，字醇甫，号菊庄，南宋建安（今福建建瓯）人。有才名而无意仕进，种菊千丛，常与诗人逸士在菊园中吟诵。有人曾赋诗赞誉他说：“种菊幽探计何早，想应苦吟被花恼。”可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。庆之与当时诗人有广泛的交往，这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。
据《四库提要》说，约成于南宋度宗赵禥（1265—1274）时，但本书卷前却有黄升作于淳佑甲辰（1244）的序，按理，没有先于成书二十年之久的序，因而，《诗人玉屑》当成于理宗淳佑年间。它评论的对象，上自《诗经》、《楚辞》，下迄南宋诸家。一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法，十二卷以后，评论两汉以下的具体作家和作品。它博采两宋诸家论诗的短札和谈片，在现在不少书已难以寻觅的情况下，《诗人玉屑》为我们保留了许多的重要资料。魏庆之的辑录，并非大段大段地抄录和摘取，而是将其“有补于诗道者”，根据他自己对诗歌理论的见解，以诗格和作法分类，排比成卷，渗透了他对诗的形成、体裁、韵律及历史诗作的看法。
宽永本在《诗人玉屑》卷后题识云：“古之论诗者多矣，精炼无如此编，是知一字一句皆发自锦心，散如玉屑，真学诗者之指南也。”魏庆之博观诗家论诗之谈片和短札，摭取其中有助于诗道者，编辑成帙，正如沙里淘金，这点点玉屑，都出自锦心，这也就是《诗人玉屑》命名的来由。
《诗人玉屑》集诸家论诗之成，其排比大致有叙，可以当作宋以前的中国诗歌史资料来看，从中可获得关于我国诗歌发展的轮廓和许多关于诗歌体裁的知识。如：
卷一《诗辨》引《沧浪诗话》的说法，指出“诗之法有五”。
据《四库提要》说，约成于南宋度宗赵禥（1265—1274）时，但本书卷前却有黄升作于淳佑甲辰（1244）的序，按理，没有先于成书二十年之久的序，因而，《诗人玉屑》当成于理宗淳佑年间。它评论的对象，上自《诗经》、《楚辞》，下迄南宋诸家。一至十一卷论诗艺、体裁、格律及表现方法，十二卷以后，评论两汉以下的具体作家和作品。它博采两宋诸家论诗的短札和谈片，在现在不少书已难以寻觅的情况下，《诗人玉屑》为我们保留了许多的重要资料。魏庆之的辑录，并非大段大段地抄录和摘取，而是将其“有补于诗道者”，根据他自己对诗歌理论的见解，以诗格和作法分类，排比成卷，渗透了他对诗的形成、体裁、韵律及历史诗作的看法。
宽永本在《诗人玉屑》卷后题识云：“古之论诗者多矣，精炼无如此编，是知一字一句皆发自锦心，散如玉屑，真学诗者之指南也。”魏庆之博观诗家论诗之谈片和短札，摭取其中有助于诗道者，编辑成帙，正如沙里淘金，这点点玉屑，都出自锦心，这也就是《诗人玉屑》命名的来由。
《诗人玉屑》集诸家论诗之成，其排比大致有叙，可以当作宋以前的中国诗歌史资料来看，从中可获得关于我国诗歌发展的轮廓和许多关于诗歌体裁的知识。如：
卷一《诗辨》引《沧浪诗话》的说法，指出“诗之法有五”。
宋史.列传第九十一
2012-4-30 22:19:45 阅读19 评论0 302012/04 Apr30
滕元发 李师中 陆诜 子师闵 赵离 孙路 游师雄 穆衍
滕元发，初名甫，字符发。以避高鲁王讳，改字为名，而字达道，东阳人。将生之夕，母梦虎行月中，堕其室。性豪隽慷慨，不拘小节。九岁能赋诗，范仲淹见而奇之。举进士，廷试第三，用声韵不中程，罢，再举，复第三。授大理评事、通判湖州。孙沔守杭，见而异之，曰：“奇才也，后当为贤将。”授以治剧守边之略。
召试，为集贤校理、开封府推官、盐铁户部判官、同修起居注。英宗书其姓名藏禁中，未及用。神宗即位，召问治乱之道，对曰：“治乱之道如黑白、东西，所以变色易位者，朋党汩之也。”神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“君子无党，辟之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言，太息久之。进知制诰、知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”
拜御史中丞。种谔擅筑绥州，且与薛向发诸路兵，环、庆、保安皆出剽掠，夏人诱杀将官杨定。元发上疏极言谅祚已纳款，不当失信，边隙一开，兵连民疲，必为内忧。又中书、枢密制边事多不合，中书赏战功而枢密降约束，枢密诘修堡而中书降褒诏。元发言：“战守，大事也，而异同如是，愿敕二府必同而后下。”宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。
京师郡国地震，元发上疏指陈致灾之由，大臣不悦，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也。”留不遣。馆伴契丹使杨兴公，开怀与之语，兴公感动，
滕元发，初名甫，字符发。以避高鲁王讳，改字为名，而字达道，东阳人。将生之夕，母梦虎行月中，堕其室。性豪隽慷慨，不拘小节。九岁能赋诗，范仲淹见而奇之。举进士，廷试第三，用声韵不中程，罢，再举，复第三。授大理评事、通判湖州。孙沔守杭，见而异之，曰：“奇才也，后当为贤将。”授以治剧守边之略。
召试，为集贤校理、开封府推官、盐铁户部判官、同修起居注。英宗书其姓名藏禁中，未及用。神宗即位，召问治乱之道，对曰：“治乱之道如黑白、东西，所以变色易位者，朋党汩之也。”神宗曰：“卿知君子小人之党乎？”曰：“君子无党，辟之草木，绸缪相附者必蔓草，非松柏也。朝廷无朋党，虽中主可以济；不然，虽上圣亦殆。”神宗以为名言，太息久之。进知制诰、知谏院。御史中丞王陶论宰相不押班为跋扈，神宗以问元发，元发曰：“宰相固有罪，然以为跋扈，则臣以为欺天陷人矣。”
拜御史中丞。种谔擅筑绥州，且与薛向发诸路兵，环、庆、保安皆出剽掠，夏人诱杀将官杨定。元发上疏极言谅祚已纳款，不当失信，边隙一开，兵连民疲，必为内忧。又中书、枢密制边事多不合，中书赏战功而枢密降约束，枢密诘修堡而中书降褒诏。元发言：“战守，大事也，而异同如是，愿敕二府必同而后下。”宰相以其子判鼓院，谏官谓不可。神宗曰：“鼓院传达而已，何与于事。”元发曰：“人有诉宰相，使其子达之，可乎？”神宗悟，为罢之。
京师郡国地震，元发上疏指陈致灾之由，大臣不悦，出知秦州。神宗曰：“秦州，非朕意也。”留不遣。馆伴契丹使杨兴公，开怀与之语，兴公感动，
现存最早的孙氏家谱--孙叔敖碑碑文
2012-4-30 21:59:29 阅读16 评论1 302012/04 Apr30
孙叔敖碑
立于公元 16年的孙叔敖碑，碑阴部分记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，东汉初任渤海太守的孙武伯以下的家族世系，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。据《三国会要·职官》载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史书上见。
孙叔敖碑碑文
楚相孙叔敖碑（延熹三年五月）
楚相孙君讳饶，字叔敖，本是县人也。六国时期思属楚，楚都南郢，南郢即南郡江陵县也。君受纯灵之精，怀绝世之才，有大贤次圣之质，少见技首蛇，对其母泣：「吾将死。」母问其故，曰：「吾闻见技首蛇者死。今日见之。」母曰：「若奈之何？」吾杀。行数十步，念独吾死可，空复令他人见之死为，回埋掩其形。」母曰：「若无忧焉。」其阴德玄善，遂为父母九族所异。及其为相，布政以道，考文象之度，敬授民时。聚藏於山，殖物於薮。宣导川谷，波障源沃，溉灌氵泉泽，堤防湖浦，以为池沼。锺天地之美，收九泽之利，以殷润国家，家富人喜，优游乐业。拭序在朝，野无螟，丰年蕃庶，人有曾、闵贞孝之行，四民美好，从容中节，高改币，一朝而化。其忧国忘私，乘马三年，不刖牝牡。继高阳、重黎、五举、子文之统，其忠信廉勇，礼乐文章，轨仪同制。其富国充民，明天时，尽地力，霆坚禹稷，不能逾也。专国权宠，而不荣华，一旦可得百金，至於没齿而无分铢之蓄。破玉块，不以宝财遗子孙，终始若矢。去不善如绝弦，辟
立于公元 16年的孙叔敖碑，碑阴部分记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，东汉初任渤海太守的孙武伯以下的家族世系，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。据《三国会要·职官》载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史书上见。
孙叔敖碑碑文
楚相孙叔敖碑（延熹三年五月）
楚相孙君讳饶，字叔敖，本是县人也。六国时期思属楚，楚都南郢，南郢即南郡江陵县也。君受纯灵之精，怀绝世之才，有大贤次圣之质，少见技首蛇，对其母泣：「吾将死。」母问其故，曰：「吾闻见技首蛇者死。今日见之。」母曰：「若奈之何？」吾杀。行数十步，念独吾死可，空复令他人见之死为，回埋掩其形。」母曰：「若无忧焉。」其阴德玄善，遂为父母九族所异。及其为相，布政以道，考文象之度，敬授民时。聚藏於山，殖物於薮。宣导川谷，波障源沃，溉灌氵泉泽，堤防湖浦，以为池沼。锺天地之美，收九泽之利，以殷润国家，家富人喜，优游乐业。拭序在朝，野无螟，丰年蕃庶，人有曾、闵贞孝之行，四民美好，从容中节，高改币，一朝而化。其忧国忘私，乘马三年，不刖牝牡。继高阳、重黎、五举、子文之统，其忠信廉勇，礼乐文章，轨仪同制。其富国充民，明天时，尽地力，霆坚禹稷，不能逾也。专国权宠，而不荣华，一旦可得百金，至於没齿而无分铢之蓄。破玉块，不以宝财遗子孙，终始若矢。去不善如绝弦，辟
民国老对联一幅
2012-4-26 22:35:57 阅读11 评论0 262012/04 Apr26
今日购得民国老对联一幅——“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”落款：无心道人
对联取自李白的《独坐敬亭山》。敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生中七游宣城。这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情-世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“
对联取自李白的《独坐敬亭山》。敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生中七游宣城。这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。
前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情-世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“
沐浴着教育改革的春风——1977和1978级毕业留校教师见证武大发展
2012-4-25 9:48:08 阅读15 评论0 252012/04 Apr25
作者:杨欣欣 代希奎 张莺 闫小莉
30年前的3月，樱花盛开的武大校园迎来了恢复高考后的第一批大学生。他们肩负国家民族的重托，在珞珈山这片热土上挥洒青春和汗水，也亲历着武汉大学风雨兼程、不断前行的一段历史——
1978年3月23日，30岁的於可训第一次踏进珞珈山。眺望碧波浩淼的东湖，面对绚烂夺目的樱花，他顿时觉得浑身充满了朝气和活力。虽然已是两个孩子的父亲，但此刻，他心里满怀希望和抱负，他的人生将从这里驶向更加光明的未来。
1977，注定要被铭记和感恩——那是一个时代和国家的拐点。就在那个寒冷的冬季，沉寂10年的高考再度复苏，它不仅改变了整整一代人的命运，也直接推动了中国的教育改革和教育发展，成为一个国家复兴和兴旺的基本。
当改革的号角吹响，武汉大学，走在了中国高等教育改革和发展的最前沿。
天降大任 查全性首倡恢复高考，2000余学子迈进珞珈
1977年8月，人民大会堂，第三次复出的邓小平召集了一次科学教育座谈会，这是一次历史性的会议。
武汉大学，责无旁贷地担当起历史赋予的神圣使命。当时还是副教授的查全性在会上建言：“招生是保证大学质量的第一关。”“必须废除群众推荐、领导批准那一套，恢复高考招生，凭真才实学上大学。”“从今年开始就改进招生办法。今年能办的就不要拖到明年去办。”
30年前的3月，樱花盛开的武大校园迎来了恢复高考后的第一批大学生。他们肩负国家民族的重托，在珞珈山这片热土上挥洒青春和汗水，也亲历着武汉大学风雨兼程、不断前行的一段历史——
1978年3月23日，30岁的於可训第一次踏进珞珈山。眺望碧波浩淼的东湖，面对绚烂夺目的樱花，他顿时觉得浑身充满了朝气和活力。虽然已是两个孩子的父亲，但此刻，他心里满怀希望和抱负，他的人生将从这里驶向更加光明的未来。
1977，注定要被铭记和感恩——那是一个时代和国家的拐点。就在那个寒冷的冬季，沉寂10年的高考再度复苏，它不仅改变了整整一代人的命运，也直接推动了中国的教育改革和教育发展，成为一个国家复兴和兴旺的基本。
当改革的号角吹响，武汉大学，走在了中国高等教育改革和发展的最前沿。
天降大任 查全性首倡恢复高考，2000余学子迈进珞珈
1977年8月，人民大会堂，第三次复出的邓小平召集了一次科学教育座谈会，这是一次历史性的会议。
武汉大学，责无旁贷地担当起历史赋予的神圣使命。当时还是副教授的查全性在会上建言：“招生是保证大学质量的第一关。”“必须废除群众推荐、领导批准那一套，恢复高考招生，凭真才实学上大学。”“从今年开始就改进招生办法。今年能办的就不要拖到明年去办。”
武汉的文化地标
2012-4-25 9:15:08 阅读18 评论0 252012/04 Apr25
一座建筑就是一种遐想
创意空间绘
楚人尚凤，地处楚国腹心的武汉和武汉人，从来不缺乏想象力。楚国故城郢都的繁盛与奢华，就是最好的注脚。
楚人尚勇，他们勇于探索，敢想敢干，乐于将自己的充满想象力的梦想，构建出现实中的那一份真实。
楚人念旧，这些充满创新的事物，他们细心呵护。武汉大学、江汉路就是明证。
楚人前瞻，他们高举创意火把，点亮创意产业，汇聚创意符号，做强创意之城。
东湖楚城
楚人喜临水居高筑城，楚城选择在磨山北麓依山傍水的要津，城门设计参考了楚国故都“郢都”和“楚长城”的考古发现，古拙典雅、气势恢宏，与常见的明清城门迥异。
楚俗尚红，故城墙采用大块的红砂石。楚市街市错落，黄墙黑瓦，红漆门柱，青石小道吊脚楼，一派楚地风貌。楚天台的“楚风”表演，最为著名的当是编钟演奏，《橘颂》被视为最纯净的音乐之一。
楚城内最直观反映楚文化的设计，是祝融观星雕像——9级圆形基座，象征“九重天”；左手擎举，持有随州曾侯乙墓出土的二十八星宿图纹“斗”字，右手持商代甲骨，上书“东方曰析；南方曰粦”（“东方的太阳渐渐清晰，南方的月亮渐渐落下”）；双腿半蹲，脚踩日、月；整个背部，与头髻巧妙地构成一只振翅翱翔的大凤。
一对高度超过7米的青铜铸凤——两只凤凰傲然翘起长尾，爪子则威武地踏在虎背上。这是体现楚人浪漫主义的神来一笔。
创意点：这是武汉最具创意的新建筑群落，规划得体、布局巧妙、设计精湛，再现楚国。它处处点点都经学者专家的认真推敲和能工巧匠的精心制作，又与东湖天成的美景浑然一体，将历史和自然、旅游和文化巧妙结合，具有很高的文化品位。
创意空间绘
楚人尚凤，地处楚国腹心的武汉和武汉人，从来不缺乏想象力。楚国故城郢都的繁盛与奢华，就是最好的注脚。
楚人尚勇，他们勇于探索，敢想敢干，乐于将自己的充满想象力的梦想，构建出现实中的那一份真实。
楚人念旧，这些充满创新的事物，他们细心呵护。武汉大学、江汉路就是明证。
楚人前瞻，他们高举创意火把，点亮创意产业，汇聚创意符号，做强创意之城。
东湖楚城
楚人喜临水居高筑城，楚城选择在磨山北麓依山傍水的要津，城门设计参考了楚国故都“郢都”和“楚长城”的考古发现，古拙典雅、气势恢宏，与常见的明清城门迥异。
楚俗尚红，故城墙采用大块的红砂石。楚市街市错落，黄墙黑瓦，红漆门柱，青石小道吊脚楼，一派楚地风貌。楚天台的“楚风”表演，最为著名的当是编钟演奏，《橘颂》被视为最纯净的音乐之一。
楚城内最直观反映楚文化的设计，是祝融观星雕像——9级圆形基座，象征“九重天”；左手擎举，持有随州曾侯乙墓出土的二十八星宿图纹“斗”字，右手持商代甲骨，上书“东方曰析；南方曰粦”（“东方的太阳渐渐清晰，南方的月亮渐渐落下”）；双腿半蹲，脚踩日、月；整个背部，与头髻巧妙地构成一只振翅翱翔的大凤。
一对高度超过7米的青铜铸凤——两只凤凰傲然翘起长尾，爪子则威武地踏在虎背上。这是体现楚人浪漫主义的神来一笔。
创意点：这是武汉最具创意的新建筑群落，规划得体、布局巧妙、设计精湛，再现楚国。它处处点点都经学者专家的认真推敲和能工巧匠的精心制作，又与东湖天成的美景浑然一体，将历史和自然、旅游和文化巧妙结合，具有很高的文化品位。
民国老照片《孙翁炜荪时年五十九寿域告成阖府摄影纪念》
2012-4-22 22:33:38 阅读20 评论0 222012/04 Apr22
民国老照片——《孙翁炜荪时年五十九寿域告成阖府摄影纪念》。连卡纸 22.5x17cm